说说古代特残忍的姬妾制度

　　在中国古代中的各种制度中，姬妾制度堪称世界奇观。如果用现代人的眼光来看，中国式的”姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍的制度。因为它将”阶级”带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是中国人的劣根性。

　　现在很多人都说，中国古代是”一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代向来是一夫一妻制，小老婆是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是”一夫一妻多妾制”。

　　

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　　而此制度，自从母系氏族消失那天起，便开始萌芽了。

　　氏族社会时期，国中有”媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同辈女性陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾。

　　再往后，便正式出现了”妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了”妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单–为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为”娶”，而妾为”纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为”聘礼”，而纳妾时给予家庭的财物，则被称为”买妾之资”。

　　《谷梁传》称：”毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的”钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

　　妾的身分，至此已经成了定局，到唐宋时代，更成了铁律。《唐律疏议》明确规定：”妾乃贱流”、”妾通买卖”、”以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且事后照样得离异。

　　《汇苑》：”妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来，妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称为妻子。

　　《礼记》：”妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身分却只不过是买来的物品。

　　除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。

　　《礼记》：”奔者为妾，父母国人皆贱之”、”良贱不婚”。那就是说，假如青年男女自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。

　　从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误了终身的女子，爱她而无自主权的丈夫以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。

　　

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