怎么修炼媚术 方法是什么
媚术是道教中的一种修炼方法，简单可以理解为提高女性的诱惑力。那么，怎么修炼媚术？
在道教当中，所谓的符呢是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心，大者可以消灾解厄。”
这个符呢，当然是古已有之，《唐书·棣王传》就记载有两个妃子争宠，一人无奈之下求助巫师，巫师就给了一道“和合符”，让她偷偷地放到丈夫的鞋底，从此丈夫就死心塌地地爱上她了。
当然，这只是媚术中的一种，不同时代也各自有其不同的特色。比如汉朝流行的是在“子日”洗澡，连王充的《论衡》都记载：“沐书曰：子日沐令人爱之。”可见这个风俗在当日的影响力了。随着本草学的发达，魏晋的文士们不唯编造伪书，还编造出一大堆的伪药。比如张华在《博物志》就说：“詹山帝女，化为薝草，其叶郁茂，其花黄，实如豆，服者媚于人。”
很多人以为古代的媚术都是女人用来讨好男人的，却不知道男人更是乐此而不疲。这里我们就根据敦煌出土的文书《攮女子婚人述秘法》谈一谈。这里的“攮”通“禳”，就是祈祷祝福的意思。
首先呢，关于已婚女子如何让丈夫回心转意，有四种办法哦：
第一：“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐处下看，即爱妇。”这是说，女方赤着脚，放在丈夫肚脐处抓痒，挠痒痒。
第二：“凡欲令夫爱敬，取夫人母（拇）指甲，烧作灰，和酒服之，验。”这是说将丈夫的大拇指甲，烧作灰，和着酒吞服下去。
第三：“凡欲令夫爱敬，妇人自取目下毛二七枚，烧作灰，和酒服之，验。”自己拔下十四根眼睫毛，烧作灰，和着酒吞服下去。
第四：“凡欲令夫爱，取户下泥五寸，即得夫畏敬。”把自家门户下方五寸范围的泥土取出来，就能赢得丈夫的爱。
那么男人要搞定自己中意的女人呢，则有七种方法，多出来三种了。
第一项：“凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。”
第二项：“凡欲令女爱，以庚子日，书女姓名，方圆，无主，即得。”
第三项：“凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得。”
第四项：“凡男子欲令妇爱，取女头发，烧成灰，以酒和成服之，验。”
第五项：“凡男子欲求女私通，以庚子日，书上姓名，烧作灰，和酒服之，立即密验。”
第六项：“凡男人欲求妇人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，烧作灰。”
第七项：“凡欲令妇人爱，取苦扬和目下毛。烧作灰，和酒自服，即得验。”
看完了这些，大家会有重重的疑问，为什么祈祷的时候要用桃枝做木人，又为什么毛发、指甲、眼睫毛会成为媚药的道具呢？
老话说得好，罗马不是一天造成的，那么，媚术呢，自然也不是一天就可以形成的。关于桃枝辟邪，我们看很早之前的《山海经》就说道：
东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其插枝门东北曰鬼门，万鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者，于是黄帝法而象上，驱除毕，因立桃板于门户，画郁垒以御凶鬼，此则桃板制也。盖其起自黄帝，故今世画神像于板上，犹于其下书右郁垒，左神荼，元日以置门户间也。
至于把桃枝做成木人呢，则是原始巫术中的一类，姑且名之为“模仿巫术”，以“木人”象征所心爱之人，对其暗中施法，改变对方的心意。我们在前面说过汉武帝时代曾经兴起一场大狱，根据《汉书》记载，他手下的酷吏江充收到线报，说是有人请巫师施展法术，诅咒汉武帝，于是“（江）充遂至宫，掘盅得桐木人，时生疾，避暑甘泉宫”。
又，根据《医心方》所辑录的《枕中方》上说：“五月五日，取东引桃枝，日未出时作三寸木人，着衣带中，世人语贵，自然敬爱。”
总之，以桃木作为道具，雕成木人，从而使得原来的诅咒魔法到了唐代摇身一变而为恋爱巫术，实际上是经过了漫长的岁月。当然了，也不一定非得用桃木，写过《世说新语》的刘义庆在他的另一本书《幽明录》上则记载了古代画家顾恺之是如何暗算自己搞不定的美女的–“顾长康在江陵，爱一女子，还家，长康思之不已，乃画作女形，着壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺，不能进。”
到了清代，在我们最熟悉的《红楼梦》里头，还有“模仿巫术”的乌云笼罩在贾府这一庞大的家族之上，事见第二十五回：“（马道婆）问赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教她把二人的年庚写在上面，又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫她拼在一处，拿针钉了，我在家中作法，自有效验的。”其结果是怜香惜玉的宝哥哥居然也会拿刀弄杖，寻死觅活，而女强人王熙凤则更了不起了，“手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人，瞪着眼就要杀人”。搞得整个贾府是鸡犬不宁，人心惶惶啊。可见这模仿巫术用的不是地方的时候，那是霸道无比。
媚术这种东西，只是存在类似的说法，具体能达到的成效众说纷纭，我们不一定要专门进行修炼，但知道其核心提高自己的魅力就可以了。
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