细说西游记中“前卫”的性意识

　　今年是猴年，人们都被猴子的聪明所折服，八六年的西游记也成了经典中的经典，虽然孩子们都爱看西游记，但是如果以成人的眼光来看这部影片的话，又会别有一番领悟，人们都希望用发展的眼光来看待事物，下面我们就来细说西游记中“前卫”的性意识。

　　西游记暗藏中国人性意识 当然降妖除魔、西天取经是西游记的主线，也可以说是明线。但是，《西游记》一书中，关于盘丝洞与猪八戒的故事，完全可以解读成一篇性别主义的说明书。

　　当然降妖除魔、西天取经是西游记的主线，也可以说是明线。但是，《西游记》一书中，关于盘丝洞与猪八戒的故事，完全可以解读成一篇性别主义的说明书。在这份说明书里，猪八戒僧显然是男性“急色”的代表，而那些女妖在男人面前坦胸露乳的举止，也突出地表达了古代封建社会中女性对封建性观念的反抗意识。

　

　男人的“急性”性意识

　　在师徒四人中，只有猪八戒算是“正常男人”的代表，在他身上体现了男人的“急性”性意识。猪八戒是不折不扣的“花和尚”，在他的色迷迷的眼神当中，我们并没有看到他被贬人间之后的任何“悔过”，当年嫦娥哭泣的声音似乎早已被他忘到了九霄云外……然而，正是这样的一个角色，我们从他身上却看出了中国古代男性特有性意识。

　　洗鸳鸯浴的桥段

　　猪八戒还是一个很前卫的人，因为他试图跟女妖们洗鸳鸯浴。现代的很多夫妻也可能都没有尝试过鸳鸯浴呢。在《西游记》第七十二回当中，猪八戒对着水中的女妖说道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如?”那女妖怒说：“你这和尚，十分无礼……”八戒又说：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢……”

　　于是，等不及的八戒立即丢了钉钯，脱了衣服，扑地跳下水来，女妖见后上前便打，但她不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精……从八戒的这一系列言语举动当中，我们可以非常明显地看到这是一种男性性意识的外露表现，古代社会男性“急色”性意识在八戒的身上尤为突出。

　　在他眼里，女性的阴柔妩媚是一种极大地诱惑，而追随着这种诱惑，他的那些“等不及”行为，恰恰刻画了现实社会中，男人在性事方面急于“步入正题”的“急色”性意识。

　　

女性性意识的外露

　　在传统的观念中，女性一直都是含蓄的，而在西游记中，女性体现出了反抗和解放。在整部《西游记》当中，水中女妖与鲇鱼精相互追逐的一段描写，也可以认为是女性性意识外露最为明显的一段概述。在这段话里，“性”似乎被人被置换了，女性在这里做到了男人才敢做的事情，从未表达过的女性性意识，在“盘丝洞”这个妖魔掌控的“世外桃源”当中，获得了一瞬间的“解放”。

　　女性“主动”的意识

　　在性爱过程中，女性也是可以主动的，但古代人不这么认为，在古代，女人只能被动承受。不过在盘丝洞中，那些女妖将唐僧吊在空中，女妖们自己脱去了衣服。唐僧心惊，暗自忖道：“这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩……”我们从这段描写中可以看到，女妖们在男人面前大胆脱去衣服的行为有力地冲破了传统观念中人们对女性“笑不漏齿”等封建的、禁锢的性观念。女性也开始“主动”起来，追求自己的幸福。

　　盘丝洞中的女妖正是代表了当时社会中广大女性的主流性意识，女妖怪们先是对唐僧“长命百岁之身”和“俊俏脸蛋”的痴迷，后对八戒丑陋颜表的驱逐，也充分说明了在她们心中，男人是分“三六九等”的，她们也同样喜欢那些优秀的、俊朗的男人。

　　如今社会上对“房中术”存在不少误解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理论为性生活准则，还相信狗鞭、虎鞭能壮阳;有的人则视之为邪理歪论，完全置传统的房事养生观念于不顾。

　　中国古代房中术对性生活的禁忌提得很多，总的原则是，无论男女，都不应在恶劣的气候、环境和心情下过性生活。应该说，这种提法符合性保健和性卫生，不仅能带来良好的性爱质量，还能帮助夫妻优生优育。

　　提倡男性节欲

　　千百年来，作为中医学的一个分支，房中术最大的特点在于医学家通过对“纵欲伤身”现象的观察，提出了“节欲养生”的主张，即主张两性在享受性快乐的同时，还要节制性生活，兼顾健康与长寿。对于男性而言，这种“节欲论”观点更加突出。

　　提倡男性节欲有两层意思：一是承认性生活是夫妻之道的重要组成部分，但要“乐而有节”，即男女性爱符合天地阴阳变化规律，但需限制频率才能健康长寿。

　　第二层意思是指控制交合时的射精量，甚至忍精不射，传到民间，就有了“一滴精十滴血”的说法。需要强调的是，这种说法并不正确。因为性交多是体力上的消耗，以及少量蛋白质、糖与水分的损失，只要保持正常频率，根本谈不上有损健康。

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