印度人把“性”视为哲学

　　印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一，栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得，印度是一个性观念开放的社会，但置身印度，你会发现，性爱在印度是一个必须小心对待的话题，绝对公开不可以公开讨论性。印度教认为性爱是自然的、神圣的。

　

　视“性”为哲学

　　印度人把性作为哲学，更是作为了宗教予以崇拜。在他们看来，这是世界独一无二的爱，也因此印度有了著名的《爱经》。

　　此书以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性技巧与性爱的和谐，它展现在人们眼中的不仅仅只是64种性爱艺术，还把当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来，揭示性爱是一种艺术，而不是赤裸的肉欲。

　　据说爱经的作者犊子氏是在严格的禁欲之后才完成的这部著作，他认为性爱是建立在男女双方共同需求和满足的基础上的完美和谐，不是男性单方的生理发泄;完美的性应该是女性在性爱中获得超过男性更多的快乐;性爱不是情欲的泛滥，而是要自我克制，性爱的最高境界就是无我无他无情无欲浑然忘我的状态。

　　爱经用哲学的形式诠释着性爱，在谈性之前用了很大的篇幅先谈论了“爱”。他说“爱”是身体、心灵和灵魂的体验。相爱的人更需要用心灵去彼此感应，用纯洁的灵魂去忠贞，而后用身体去体验天地合一的美好境界。

　　

性是人生轮回的重要部分

　　印度认为性爱是崇高和神圣的。按照印度传统的说法，人的一生有三大奋斗目标，其中性爱是人孜孜以求努力达到的最高境界，在所有合法的享乐中，性爱是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度教徒认为，“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。

　　性是永无终结的，人们将对性的信奉和拒绝当作决定灵魂存亡的措施，无论是印度教教徒还是佛教教徒都信仰转世的人生轮回说，认为人死后灵魂可变成人或动物继续存在。而性就是人类这种人生轮回中的一个重要部分，他们都认为生殖与性欲就是人生最关键的连接点。

　　(责任编辑：泓萱)

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